神话故事中的托塔李天王李靖与唐代的名将李靖同名，而哪吒来自商朝，他怎么会成为李靖的儿子？这真是令人费解。

事实上，这是人们赋予真实人物以神话的魔力。人物的故事混合在一起，神话的故事可以穿越历史，赋予它新的时代精神。因此，神话故事中的许多人物的原型都是真人。人们出于对他们的美好祝愿，想象他们在死后可以升入天堂，成为神，受人们的崇拜和供奉！

李靖是唐朝的创始人之一。他帮助李渊为唐朝的建立奠定了良好的基础。《隋唐演义》声称他能掐会算，给他塑造了神人的形象，他在世上漂浮着，来去匆匆，神龙见首不见尾。

而关于哪吒的传奇故事有更多版本，在诸多历史人物中，最具传奇色彩的就是他，莲藕的化身，太乙真人的弟子。《封神演义》中，哪吒追随姜子牙灭掉商朝，帮助武王建立了周朝，为当时的百姓做出了不朽的贡献！其父为陈塘关都督管，有三个孩子，外加一名养女。李靖是唐朝的，哪吒是商朝的，他们俩怎么就成为了父子关系？

我国佛教发展的高峰期是唐朝。穿梭于国家到民间的佛教，在唐朝时欣欣向荣的。全国名山大川都有佛教讲经胜地，供奉有四大天王，李靖则是多闻天王，是四大天王之首。

佛教的托塔李天王李靖以及唐代的李靖的传记已经演变成了一个神人的故事，他们一起给出了一个全新的概念。托塔天王和李靖成了人们思想中积极能量的体现。如此看来，商朝的哪吒是唐朝李靖的儿子，就毫不奇怪了。

历史上真正的李靖是初唐时期一位著名的将军，他为大唐统一江山作出了巨大贡献。由于他无私、诚实和有爱心，使得他在百姓当中有着良好的声誉，受到百姓的爱戴和崇拜，并被他们视为神人。当时，民间有许多关于他的传说。唐代李复言就写了关于李靖的神话的故事。

李靖有一次去霍山打猎，因为太晚了，他就住在山里的一户人家。晚上有人敲门，说是让主人的儿子去行雨，但不幸的是主人的儿子不在家，所以主人请李靖帮忙。李靖不好意思推迟，不得不同意。

离开之前，主人拿出一小瓶水给李靖，并告诉他说，你可以不使用缰绳骑在马上，让马自由行走，当马嘶吼的时候，你就可以从瓶子里取一滴水滴在马鬃上，但不能多取。李靖点点头，答应了，然后骑马离开了。走了没多久，天空很快就有了强风、闪电和雷声。烈马突然鸣嘶，李靖想从瓶子里拿水滴，把它们滴在马鬃毛上，但是当他往下看，他看到土地干旱，寸草不上，人们在受苦。李靖想，既然我能下雨，你为什么不多降一点，这样人们就能少受些干旱之苦呢？所以他多滴了几滴。下过雨之后，他回到了主人的住处。结果主人在大厅里叹气。李靖急忙上前询问原因。主人说我们已经同意让你滴一滴，但是你滴了好几滴，导致民间发生大涝。李靖感到十分惭愧，马上向主人道了歉，主人看他态度诚恳也没有多说什么。

第二天，李靖打算回家，他走出了这所房子，转过身来，突然他昨晚住的房子不见了，当地已经是一片汪洋。唐朝贞观三年间发生了一场大洪水。根据民间传说，此时与李靖脱不了干系。李靖成为传说中的神从那时就开始了，并有越来越多关于他的故事传播到明朝。一代文学巨子吴承恩，在创作《西游记》时，根据历史传说写下了李靖和他的三个儿子，并给李靖的三个儿子分别取名为金吒，木吒和哪吒，并把李靖塑造成托塔李天王的形象。

又过了几年，《封神演义》的作者也出现了，因为当他写《封神演义》时，人通常在死后成为神都是有历史原型人物的，而成仙的传说总是基于世代相传的故事。此外，《封神演义》本身是神话根据历史人物创作的，所以当他写陈塘关的时候，他借鉴了神话《西游记》中关于托塔李天王的故事，所以他让李靖穿越了，成为了陈塘关的总兵。同时，李靖的三个儿子，金吒，木吒和哪吒，都被完好无损地包装在一起了。毕竟，小说来自生活，高于生活，而神话的小说更为离奇，就不难理解了。

神明是两者的神力色彩，所以唐朝名将李靖注定要与哪吒相交。在《三教源流搜神大全》中，哪吒作为天神下凡重生于李靖的家庭，并最终成为《封神演义》中李靖之子。尽管他父子两人的关系有些坎坷，但也是铁打的亲属关系。

唐朝大将军李靖因其杰出的军事才能从而受到当朝统治者的高度评价。他不仅忠于君王，同样也爱护百姓，通过许多文学作品，我们可以感觉到李靖的形象是一步一步地神化的。哪吒被人们认为是李靖之子，这跟佛教和道教的思想联系很密切，可以说两者在佛教和道教上都有很强的烙印。所以毗沙门托塔天王是连接李靖和哪吒的一座桥梁，一方面，李靖受到了历朝历代的尊重和尊崇，与此同时，毗沙么天王逐渐被世人遗忘，并最终与李靖合并，创造了后来许多的托塔李天王父子的神话。