人类的灾难仿佛无穷无尽，瘟疫、洪水、战争；这些灾难从未自人类历史中消失过哪怕片刻。人类的发展史更像一部苦难史，我在文章中不止一次提到过这句话；即使在当代社会，灾难又何曾停止过，地中海岸边年幼的难民遗体、依旧挑战着人类社会最基本的道德底线；叙利亚残破建筑中嘈杂的黑市交易也不知泯灭多少人性的光辉。都说是以史为鉴，可人类历史上哪有什么以史为鉴，人类总是在不断重复着类似的灾难。

波尔布特

牢骚满腹，可也该言归正传。历史多次证明，一个人的疯狂并不可怕，可怕的是很多人跟着这一个人一起疯狂、纳粹时期的德国，肃反时期的苏联等等，无数血淋淋的教训摆在眼前，可悲剧却一再的发生。柬埔寨就曾是酿造悲剧的集中地之一，近两百万柬埔寨人在这场灾难中死去，无数的家庭流离失所，而所有打着高尚旗号的领导者们，不过是为了那一点可怜的权力，看来鲁迅先生提到的人血馒头的确很诱人。

上世纪五十年代，诺罗敦·西哈努克于提出红色高棉这个概念，最初它是对柬埔寨左翼势力的统称，后用于指代柬埔寨共产党及其后继者民主柬埔寨党等政党。越南战争爆发后，原本地处东南亚的小国柬埔寨一时间成为各大势力角力的战场，这令原本动荡的柬埔寨局势更加扑朔迷离。1970年，亲美的高棉共和国建立在政变之上，而美军为了清除柬埔寨的共产主义势力，在柬埔寨境内进行了多批次、高频率的大规模轰炸、造成大量人员伤亡，这令很多柬埔寨平民充满愤怒，这样罔顾自家国民生计的政权灭亡只在顷刻。

S-21集中营外部照片

1976年，获得了民众基础和外部势力支持的民主柬埔寨成立，不过，人们更习惯称它为红色高棉。红色高棉的领导人波尔布特受包括中国文革，苏联斯大林主义在内的激进思想的影响，在柬埔寨推行农业社会主义，这是一种严重脱离社会发展实际的一种主张。这一主张认为城市是滋生罪恶的温床，于是红色高棉便将大量城市居民驱逐到农村进行农业社会主义建设。另外，红色高棉还效仿中国实行“大跃进，同时废除货币、禁止宗教信仰、没收一切私有财产、取消城市、禁止知识和书籍的传播，试图逐步将柬埔寨改造为无分任何阶级的社会。

琼邑克杀戮战场的万人坑遗址

这一做法莫名的让我想起了“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 这些老子的思想成果；或许红色高棉期望的正是如此的社会。极端且粗暴的改革令柬埔寨出现了大规模饥荒， 加上红色高棉执行的内部清洗和政治清算，各种原因最终造成约200万柬埔寨人非正常死亡，约占当时柬埔寨总人口的四分之一，这便是著名的“红色高棉大屠杀”。

执行酷刑的工具及描述酷刑的油画

法国知名学者让·拉库尔特发明“自我屠杀”一词来形容红色高棉，形容这个将自己四分之一国民送向死亡的罪恶组织。虽然1979年初、红色高棉建立的民主柬埔寨被推翻、大屠杀也随之宣告结束，但是罪恶与噩梦却不会结束。制造这场屠杀的不仅仅是波尔布特和红色高棉的领导层，每一位跟随红色高棉一同疯狂的柬埔寨人都难逃道德的谴责，他们的所作所为一同造就了那个满是罪恶的柬埔寨。

集中营牢房